intruder’s register

Whats the difference between Eastern and Western Philosophy?

Простой такой в своей прямоте вопрос.

А действительно, в чем разница? Я вот тоже не прочь был бы услышать ответ.

Никто случаем в двух словах не сформулирует? Ну или хотя бы ссылками не поделится ли?

Хотя на самом деле вопрос из серии “В чем разница между мягким и холодным?”. Подход к проблеме (кстати, а есть ли действительно какая-то там проблема?) идет с позиций заподного образа мышления, ставящего два поянтия в одну весовую категорию, а для этого отсекающего у них все лишнее и мешающее сопоставлению.
При этом западная философия, хоть и выросшая из религии, но активно открещивающаяся от нее, делает допущение, что и в отношении восточной философии можно четко разделить религию и собственно философию. А это, как мне кажется, не возможно без уничтожения как таковых и восточной религии и восточной философии, т. к. они суть одна религиозно-философская доктрина существования.

Ну и что мне теперь делать? Как искать ответ на вопрос?

Практически первым, что пишет Роберт Пирсиг (Robert M. Pirsig) в качестве аннотации к своей книге “Дзен и искусство ухода за мотоциклом” (pdf|ozon), является фраза о том, что:

Книгу, однако, никоим образом не следует связывать с тем огромным потоком фактической информации, что имеет отношение к практике ортодоксального дзен-буддизма.

Однако прочтя всего лишь пару страничек из книги “Основы дзэн-буддизма” одного из крупнейших идеологов дзена, Дайсэцу Тайтаро Судзуки, легко сделать вывод о том, что вся книга Пирсига, несмотря на это его заявление в начале, является одним большим букварем дзена, разжевывающем, объясняющим и втирающим в сознание основные моменты доктрины, которые сам Судзуки на первых нескольких страничках своей книги постулирует, как основополагающие в определении дзена.

Но вот с другой стороны тот же Судзуки пишет, что:

Если вы думаете, что уловили его, то знайте, что это уже не дзен.

Поэтому заявление Пирсига предстает в истинном свете и кажется вполне правомерным.

Одним словом, взяв в руки для расширения кругозора, так сказать, книгу Судзуки, понимаешь, что дзен невероятно интересен, прежде всего, тем, что является неким абсолютным антиподом западного, нашего, моего способа мышления и мироощущения, а значит книгу эту надо дочитать в кратчайшие сроки. Для гармоничного развития личности (эк, как заварачиваю - сам поражаюсь) и для роста над собой…