intruder’s register

Русская аннотация к фильму, который я вчера с удовольствием посмотрел:

Действие фильма происходит в Америке 30-х годов. Грейс сбегает из дома от отца-бандита, протестуя против его кровавого ремесла, и оказывается в мире еще более жестоком. Не выдержав нечеловеческие издевательства своих новых знакомых, Грейс обращается за помощью к отцу, прекрасно понимая, что у него только один стиль общения с врагом: смерть последнего.

А теперь аннотация синопсис на официальном сайте фильма:

The beautiful fugitive, Grace, arrives in the isolated township of Dogville on the run from a team of gangsters. With some encouragement from Tom, the self-appointed town spokesman, the little community agrees to hide her and in return, Grace agrees to work for them. However, when a search sets in, the people of Dogville demand a better deal in exchange for the risk of harbouring poor Grace and she learns the hard way that in this town, goodness is relative. But Grace has a secret and it is a dangerous one. Dogville may regret it ever began to bare its teeth…

Что называется, почувствуйте разницу.

Но я собственно не об этом!

Я о фильме, о гениальном фильме, об огромном фильме-вопросе, вопросе, на который очень не хочется отвечать.
Около 170 минут постепенно закипающего даже не действия, но напряжения характеров, напряжения страстей людских. И апофеоз этой все туже и туже закручивающейся спирали — разговор Грейс со своим отцом, разговор о высокомерии и снисхождении, о пороках и наказании, о власти и ответственности. Это очень убидительный разговор, вербализирующий утверждение, неоспоримым доказательством которого являются все 160 предыдущих минут фильма, утверждение, которое не хочется принимать, но с которым нельзя не согласить, утверждение, которое лично для меня ставит очень страшные вопросы. Если старый, умудренный опытом гангстер прав (а он несомненно прав), то как тогда быть с такими понятиями все той же нашей христианской морали, как сострадание, милосердие, прощение, любовь к ближнему? Как?! Как вписать их в поданную Ларсом Фон Триером новую систему координат, систему по сути человечную и призванную морально улучшить человека?
Мне не понятно! Мне это ОЧЕНЬ хочется понять. Очень!

А еще я боюсь (а боюсь ли на самом деле?), что я знаю ответ на последний вопрос фильма. Или мне только кажется, что я его знаю, потому что на самом деле я не понял вопроса…

Дождалси! Точнее от безысходности сам нашел!
Вот: http://www.livejournal.com/talkread.bml?journal=savagepumpkin&itemid=24952

Посмотрел пару фильмов из последних. К-19 смотреть не стал, т. к. плакать что-то не хоцца…

“Идентификация Борна”
Средненький такой, ни на что не тянущий фильм. Казалось бы, что в нем хорошего: стандартная история про внутрицрушные разборки крутых спецагентов, отягощенная амнезией главного героя. Но что-то в этой истории есть почти неуловимое, мало понятное и притягивающее (но не сильно). Толи то, что действие происходит в стенах заснеженной старушки Европы, а не на развалинах СССР или в каких-нибудь экзотически жарких декорациях. Толи то, что главную героиню играет та самая Лола-Принцесса, придающая своим статусом некий налет интеллектуальности всему происходящему бардаку (хотя то, что ее заставили постоянно произносить сакраментальное “Шайзе!”, здорово портит впечатление). Толи то, что… Да настроение у меня наверное благостное было…
Ну и особенно запомнилась погоня на горбатом запорожце по улицам парижа!

“Знаки”
Можно увидеть в фильме верх абсурда: кто к нам с мечом придет, тот по оралу и получит (бейсбольной битой)! Это ж надо! Если в “Дне независимости” гнусных алиенов выпинывали с нашей планеты объединенным усилиями всех прогрессивных пилотов ВВС США, то тут оказалось достаточно одной бейсбольной биты!
Можно увидеть в фильме путь человеческой веры: возвращение человека из 2-й группы в 1-ю (про группы см. фильм, т. к. цитату дословно не приведу).
И все-таки этот индиец гениален! Это ж надо было обернуть старую как мир историю о познании Бога в такую обертку, в которой ее бы за милую душу слопало все наше поколение “П”.
Знаки на кукурузном поле, знаки, прячущиеся в кукурузе, знаки, говорящие с нами через детскую рацию, знаки, смотрящие на нас через экран телевизора, знаки, окружающие нас каждый день, знаки настолько явные и доступные, что мы их не замечаем. И лишь когда они приобретают поистине удивительные и зачастую ужасающие обличия мы снисходим до обращения внимания на них, до признания того, что… “All is full of love…”
А еще для меня это был флеш-бек моих самых жутких детских кошмаров: звуки за окном и дверью, огни в небе, силуэты на фоне ночных окон и черные чужие глаза… Я опять долго не мог заснуть, укутавшись в одеяло с головой и чутко вслушиваясь в звуки спящей квартиры…

Паоло Коэльо. Пятая гора.
Цитата, вынесенная мной из разговора с Левитом: “Бог всемогущ. Но в своем могуществе он выбирает творить добро”.
Еще одна цитата: “Бог создал нас по образу и подобию своему”.
Почему в общепринятом понимании “образ и подобие” - это, прежде всего, физическая оболочка, 2 руки, 2 ноги, голова и туловище? Я вдруг пришел к пониманию, что “образ и подобие” - это, прежде всего, свобода воли, свобода принимать решения, свобода делать выбор. Поняв это и возвращаясь к извечному вопросу, я столкнулся с еще одним неожиданно возникшим “Зачем?”. Но это новое “Зачем?” теперь касалось не столько нас с вами, сколько самого Творца. Зачем Он создал нас? Какие цели он преследовал этим? Почему-то на ум приходит сентенция на счет самопознания, обусловленная естественно логикой хомо-сапиенса. За неимением другой логики приходится довольствоваться этим ответом, оставаясь в неведении относительно реальных задач создания человечества Творцом.
Возвращаясь же к цитатам и вспоминая главные мысли Пятой горы и Алхимика, я прихожу в еще большее замешательство, т. к. складывая во едино все утверждения автора этих книг (утверждения, с которыми я согласен на все сто или по крайней мере мне хочется быть согласным с ними), я вовсе не получаю ответа на вопрос “Зачем?”. Наоборот - ответ на этот вопрос становится еще более призрачным и расплывчатым, т. к. стройная теория, выстроенная мною до прочтения этих книг, теперь (по прочтению) подвергается сильнейшему переосмыслению и переоценке…
Мы наделены свободной волей? И именно использование этой свободной воли для выбора и есть тот предусмотренный для нас создателем образ жизни? Если уж ты сделал выбор и сделал его со всей ответственностью и желанием, то вся вселенная будет способствовать тебе в твоем движении к цели? Но Всемогущий испытывает тебя, проверяет, посылая испытания, которые могут отклонить тебя от выбранной тобою стези? Этим он проверяет твою силу, твое достоинство, твое желание? И если ты действительно страстно желаешь чего-либо, то все эти испытания станут лишь ступеньками к достижению цели, а вовсе не преградами? Но вот последний мой вопрос на сегодня: А если цель заведомо антигуманная, то нужна ли Господу такая сильная, свободная но античеловеческая воля?